先來看一則新聞吧
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中央社記者劉嘉韻台北二十四日電）三隻小豬等童話名稱，被教育部收錄在網路版的成語典附錄中，引發各界爭議；教育部長杜正勝今天下午表示，他是胡適的信徒，向來反對用成語典故，且成語使人思想懶惰，成語與現代生活無關，使用成語也是國文教育失敗。
教育部網路電子成語典提供方便的查詢功能，卻被民眾發現，電子成語典中，竟然連三隻小豬、灰姑娘等童話故事，以及麻雀變鳳凰、楚門的世界等電影名稱都查得到，而且連解釋都有。
儘管教育部強調，這二十六個童話、電影相關辭彙是為充實語料而收錄在成語典附錄中，但為了避免爭議，教育部已在媒體披露後，移除相關連結。
杜正勝下午主持教育部部務會報時表示，儘管他事前不知道這些事情，但教育部既然已經公布成語典，「就不應該外面隨便罵兩句，就收回來」。
他強調，當教育部遭受質疑，身為教育部長，他還是會出來辯護，不會閃躲；不過，他個人是「胡適的信徒」，反對使用成語典故，也不贊成公布成語典。
杜正勝表示，成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌，如果他是業務單位，「不會主張研究成語，更不會去公布」。
他舉例說，古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。
杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。960124
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我覺得基本上杜先生不能因為自己不會使用成語
就說會用的人就是『思想懶惰』或是說人家講的話跟『現實生活無關』吧?
杜先生是見不得人好還是羞於承認自己的才疏學淺
對對對,成語確實都是有典故的
現在有許多我們常常使用的成語,其中的典故我們可能都不太清楚了
不過真的像杜先生說的一樣嗎?
『成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌』
我真是不理解他所謂的思想懶惰是什麼意思,他講的話讓我覺得很混沌
他難道不懂成語是多麼化繁為簡的語言精華嗎?
所以我要表達一件事情很簡單的時候
我必須說「這件事真的非常簡單,簡單到三歲小孩都會」
如果我說「這件事真是易如反掌」就表示我思想很懶惰?
再說到,杜先生又表示
『如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂』
我只能說,我不了解他所謂的「聽得懂跟聽不懂」是什麼意思
是指故事說出來也無法理解
還是指說出國王的新衣這五個字大家無法理解
我想如果單就故事而言
只要你願意而且能夠跟一百年前的人講國王的新衣的故事
一百年前的人的智力沒道理會「聽不懂」
所以他的意思或許是說
因為以前的人沒聽過國王的新衣的故事
所以當你手中明明沒有衣服卻說你拿著國王的新衣時,以前的人也不知道是什麼意思
可是我必須說,這就是成語厲害的地方
他難道不知道除了罄竹難書跟音容宛在這種"比較難以理解"的成語之外
還有很多像是點石成金、輕而易舉、水到渠成、功成名就這些平易近人的成語嗎?
就算不知道嗤之以鼻的典故,我也知道嗤之以鼻是以鼻嗤之的倒裝句
以作用解,之是代名詞,也就是用鼻子向某人(物)噴氣表示看不起
基本上這句成語如果用現在比較流行的用法大概是括號翻白眼→(翻白眼)
你看看...這樣一個動作,用四個字就形容的如此生動
還有什麼比成語更精簡又更好懂的了?
好啦!就算是嗤這個字很難懂好了
那得來不易,不勞而獲,喜極而泣,力不從心...這些是有多難懂
是有需要講解多長的情境才能夠理解?
更何況,這根本不是小孩讀不讀典故的問題
成語的故事並沒有失傳
要讀難道還怕沒機會嗎
杜先生又說,『成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。』
那我真想問到底什麼是杜先生所謂的情境?
是完完全全符合原始典故的情境才算情境嗎?杜先生是否認為
一箭雙鵰只能在射箭的時候使用才能正確表達感情?
(而且箭靶還一定要是鵰,不能是其他東西)
一石二鳥則要在丟石頭的時候使用才正確?
如果說杜先生真的這麼在意所謂的情境
無法接受引申意或任何形式的變通
那我想教育部的成語典恐怕不能只寫上國王的新衣
還要再收錄一些國王的手機,國王的iPod,國王的按摩器...etc
或是乾脆把XD跟orz也一起列進去
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